Akal sehat menghadapi Korona

Kesesuaian antara nalar kesehatan dan nalar keagamaan dapat dipahami, mengingat objek dari keduanya sama: keselamatan jiwa atau nyawa manusia di satu sisi dan menghilangkan mara bahaya atau kerusakan di sisi lain. Alquran dengan jelas melarang umat Islam untuk menjatuhkan diri dalam kebinasaan (QS 2: 195). Ada pula sebuah hadis yang menegaskan bahwa kita tidak boleh membuat kerusakan untuk diri sendiri maupun orang lain (HR Ahmad). Menurut kaidah fikih, segala bentuk kerusakan atau mara bahaya harus dihilangkan (al dhararu yuzalu).